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中国历史上，蒙古族开辟的元朝和满族开辟的清朝是两个少数民族掌权的时期。有东谈主以为，这两个族群原先不算是中国的民族，是打进华夏后冷静被汉化，才变成了中国的一部分少数民族。

因此，他们揣测，假如日本像满蒙那样统治了华夏，况兼在抗战中到手，那么他们的主要民族和文化可能也会被汉族同化，最终可能成为我们的第57个民族。

这种说法对吗？说白了便是倒置了辱骂，致使不错说是别有用心。拿元朝和清朝统治中国的事情，来给日本侵犯中国找借口，或者想说日本统治中国也没啥大不了的，毕竟往日也有过这样的例子嘛。

这样说吧，日本侵犯中国可不是想占领几片土地那么通俗，他们是要让中国湮灭，想让中国东谈主灭族。若是真让他们得逞了，那咫尺天下上也就莫得中国这个国度了。

【一、汉化得胜的原因】

在中国历史上，照实出现过不少少数民族开辟的政权况兼逐步接收了汉族文化，先不说元朝和清朝，就拿魏晋南北朝来说吧，北朝早期大齐是少数民族掌权，但他们大多齐接收了汉族的轨制，学习汉族的礼仪。

那些守着蛮族老轨则的东谈主，因为太过阴毒、作念法又永别，是以巴黎世家 丝袜很快就被推翻了。那时候，学习汉东谈主的文化和生涯方式是个势在必行，不学的话就得被淘汰。而那些自在学的，冷静地就变成了汉族东谈主的一部分。

一个很好的例子便是北魏孝文帝搞的变革，皇室成员带头改了汉族的姓氏，跟汉族东谈主成婚，还接收了汉族的轨制。因为这些作念法，鲜卑族这个朔方最大的游牧民族，终末就冷静不见了，统统和汉族合为了一体。

瞧瞧魏晋时期各民族是怎么冷静变得像汉族的，他们丢掉了老习惯，在轨则、知识、话语方式还有竹帛上齐学着汉族的形态来。

为啥这些民族的头东谈主会采用这样作念呢？说白了，便是因为那时候汉族便是好意思丽的标记，随着汉族学，就好比是向好意思丽靠近。

那时候的胡东谈主，除了那些早年间就搬到汉地，依然被深深汉化了的五胡以外，大多齐还在过着原始逾期、离乡背井的日子，用一句话来说便是“很豪爽”。他们有说的话却莫得写的字，有部落的组织但莫得国度的形态。

是以，他们想要加入汉族的目的就不难解了，毕竟他们我方的文化还没站稳脚跟，足下却有个依然发展得很好的好意思丽，比起来我方冷静摸索，径直学习现成的不是更通俗嘛。

我们说说元清两朝吧，跟魏晋时的胡族不雷同，他们保留了些我方民族的特点，按照我方的语言创制了笔墨，连穿衣打扮也跟汉族东谈主有所不同。

不外，元清两代也齐在不同进度上吸收了汉族文化。忽必烈遵掷华夏的传统，接收中华的礼仪，祭天祭祖，还篡改历史，跟往日的蒙古汗国有了很大不同。到了清朝，绝顶是末期，北京城里的八旗帜弟连满语齐不会讲了。

与魏晋时期的径直交融不同，满蒙采用了与华夏好意思丽共存的路子。这主若是因为，在和华夏王朝的时时干戈中，游牧民族冷静发展出了我方的文化系统。尽管他们的好意思丽还没达到汉好意思丽那么高的水平，但也开动有了我方独有的民族不雅念。

从这两个角度来看，汉化其实便是让我方变得更好意思丽、更先进的一个经由，便是向横暴的好意思丽学习，好让我方也卓著。若是我方的好意思丽不够遍及，那可能就会像魏晋时的胡族那样，被别东谈主同化掉。但如果我方有点特点，那就能像元清那样，和别的好意思丽和解共存。

【二、日本为何不行汉化？】

若是说汉化其实便是变得更好意思丽，那我们就能阐明为啥日本没法不绝汉化了。

日本依然酿成了我方别具一格的文化体系，天皇轨制世代相传从未中断，还资格了唯一无二的南北朝、祥瑞、战国和江户等各个特点显豁的历史时期。

若是让蒙古族或满族的一又友聊聊他们的历史，他们细则会倨傲地讲到成吉念念汗和努尔哈赤，不外若是问起这两位豪杰之前还有啥大名鼎鼎的东谈主物，他们可能就想不起来了。

若是你让日本东谈主聊聊明治维新前的那段日本旧事，他能连绵陆续地说上一整天，齐不带重迭的，这便是文化的深厚累积。

尽管日本从一开动就受到了中中好意思丽的影响，效法了中国的轨制，还接收了汉字，但因为它是一个岛国，相对孤苦，是以日本如故保留了我方的语言和风俗习惯，并基于这些发展出了独有的好意思丽。

这种情况，是之前中国历史上的其他民族政权齐比不上的。你看他们刚开动那几代，许多东谈主还在草原上放马呢，压根就莫得什么完好的家眷传承。是以，等他们打进华夏后，也只可承认华夏的文化是我方的老祖先了。

但日本的情况不雷同，它是一个历史传承悠久的好意思丽国度。假如他们确凿让中国湮灭了，那对中国东谈主而言，便是国度不在了，种族也濒临湮灭。

日本东谈主曾试图让中国东谈主学习他们的历史，标的是让中国东谈主忘掉我方的祖先，抛弃我耿介本灿烂的好意思丽，反而以日本东谈主为榜样，心甘宁愿地成为日本的次级公民。这种作念法有个说法叫作念“同化阐明”。

他们在台湾和朝鲜遴选的工夫相似，开了许多日语学校，硬逼着小孩子学日语，让他们改用日真名字，盲从日本的风俗习惯，还从那儿抽调多数士兵，让他们冲在前边打大陆。

时候一长，台湾和朝鲜就冒出了不少从心底里崇尚日本的东谈主，他们以为日本东谈主绝顶了不得，把日本看作是最棒的国度，致使自在为日本付出统共。

不错说，咫尺台湾不少东谈主亲日，很猛进度上是因为日本殖民时期搞的皇民化阐明。日本退让后，许多心里向着日本的政客悄悄荫藏起来，等契机一到，就冒出来挑动台湾寂寥。

望望台湾的情况，就能阐明日本东谈主的泼辣用心，他们可不是想被我们同化，而是妄图反过来让中国东谈主变得像侍从雷同听话。

【三、结语】

当一个国度依然有了很高的好意思丽进度，却还要去打另一个国度，那这便是你死我活的构兵了，压根莫得交融或和平共处这一说。他们便是想霸占土地和资源，把那儿的东谈主当侍从使唤。

中国这片土地上其实也有过访佛的小国，像汉朝时的夜郎国，唐朝的南诏国，还有明朝的麓川王朝，它们齐有我方的血脉传承。那么，那时的华夏王朝是怎么对待它们的呢？是接待它们加入，如故想让它们变得跟我方雷同呢？

齐不是，那是要灭掉一个国度，摈弃它的历史，让它的匹夫失去灵魂，这便是所谓的用王谈去教会他们，其实和日本让寰球皇民化的阐明工夫没什么两样。

不错说，古东谈主对别的民族的好意思丽老是挺防卫的，一有契机就想把它灭掉。仅仅日土产货理位置偏僻，和中国隔得远，才有了发展的空间。等它发展起来，成了好意思丽国度，中国就同化不了它了。

是以，说日本被中国同化了，这几乎便是瞎掰八谈！这仅仅日本侵犯中国时用来乱来我们老匹夫的谎话，早就该被一脚踢进历史的废纸篓了！